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X36n0659_p0639c01║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十二
X36n0659_p0639c02║   
X36n0659_p0639c03║   　涅槃經疏卷第十
X36n0659_p0639c04║   　　　　　　　　　　　　　頂法師　撰
X36n0659_p0639c05║   　　　　　　　　　　天台沙門湛然再 治
X36n0659_p0639c06║   大般涅槃經高貴德王菩薩品之 四(卷第二 十二 )
X36n0659_p0639c07║   　　　　　北涼　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0639c08║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0639c09║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0639c10║   　德王品之 四
X36n0659_p0639c11║   　起卷明第二 功 德他釋十功 德各各論體謂初 功
X36n0659_p0639c12║   　德以 五 事 為體今此功 德以 五 通為體今云 不爾
X36n0659_p0639c13║   　此文云 以 得大涅槃威神力 故當知十功 德皆以
X36n0659_p0639c14║   　涅槃而為其體隨事 分別 種種不同體應根本豈
X36n0659_p0639c15║   　從枝末而言十德五 通者皆約無分別 中而論分
X36n0659_p0639c16║   　別 若十若五 舊云 初 功 德深第二 德淺此不應爾
X36n0659_p0639c17║   　上以 四句開拓人謂為深此中直說人謂為淺若
X36n0659_p0639c18║   　欲開此為四句者不得得得不得不得不得得得
X36n0659_p0639c19║   　餘章亦爾何 淺之 有(云 云 )舊云 大乘異小唯佛乃
X36n0659_p0639c20║   　具 漏盡菩薩乃是因人故但 五 通不說漏盡此乃
X36n0659_p0639c21║   　一 往以 因讓果若具 足論唯佛世 尊有真天眼不
X36n0659_p0639c22║   　以 二 相見諸佛國他心宿命究竟在佛菩薩既其
X36n0659_p0639c23║   　分得五 通何 以 不云 分得無漏今此文中雖列 五
X36n0659_p0639c24║   　章六 通意足舊用不得而得是總標五 通今云 不
X36n0659_p0640a01║   　爾不得得者得大涅槃大涅槃者中道佛性非漏
X36n0659_p0640a02║   　非無漏之 無漏故文中非外道即非漏非二 乘即
X36n0659_p0640a03║   　非無漏而言得大涅槃即非漏非無漏之 無漏釋
X36n0659_p0640a04║   　云 所謂神通者不如小乘十八 變化之 神通神名
X36n0659_p0640a05║   　天心通名慧性天然之 慧即是中道無二 邊漏名
X36n0659_p0640a06║   　大涅槃指此而為無漏通也私謂驗此十德皆證
X36n0659_p0640a07║   　初 文既有知於祕藏豈有不能分證六 通故知德
X36n0659_p0640a08║   　文皆悉互 通為辨不別 而別 故十相不同別 而不
X36n0659_p0640a09║   　別 同一 涅槃是故對地亦應無失況復十地義通
X36n0659_p0640a10║   　圓別 別 而不別 圓義也不別 而別 別 義也若依此
X36n0659_p0640a11║   　意以 此十德中之 法門一 一 皆挾十地帶圓法門
X36n0659_p0640a12║   　作通別 釋彌益其美此則 與經部會與五 時會與
X36n0659_p0640a13║   　諸教會與逗機會就文為四初 標次列 章門三解
X36n0659_p0640a14║   　釋四結。
X36n0659_p0640a15║   復次善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成就具 足
X36n0659_p0640a16║   第二 功 德。
X36n0659_p0640a17║   善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃昔所不得而今得之
X36n0659_p0640a18║   昔所不見而今見之 昔所不聞而今聞之 昔所不至
X36n0659_p0640a19║   而今得至昔所不知而今知之 。
X36n0659_p0640a20║   　二 列 六 名既異小乘當知六 通不與彼共文中解
X36n0659_p0640a21║   　釋一 一 簡出列 名雖異今指此文亦名六 通不得
X36n0659_p0640a22║   　而得即漏盡通不聞而聞即天耳通不見而見即
X36n0659_p0640a23║   　天眼通不至而至即如意通不知而知即他心宿
X36n0659_p0640a24║   　命二 通。
X36n0659_p0640b01║   　三解釋文即為五 然列 章與解釋小不次第緣宜
X36n0659_p0640b02║   　不同是故爾耳就初 不得得章為三一 標二 簡顯
X36n0659_p0640b03║   　三結。
X36n0659_p0640b04║   云 何 名為昔所不得而今得之 所謂神通昔所不得
X36n0659_p0640b05║   而今乃得。
X36n0659_p0640b06║   　標者即標神通神是大涅槃天然之 理此理融通
X36n0659_p0640b07║   　自在無礙故稱神通其名雖同其理永別 故簡除
X36n0659_p0640b08║   　凡小顯出中道圓具 自在故知漏盡方名神通。
X36n0659_p0640b09║   　從通有二 種去是簡顯即為二 標釋。
X36n0659_p0640b10║   通有二 種一 者內二 者外。
X36n0659_p0640b11║   　釋中二 一 簡非二 顯是。
X36n0659_p0640b12║   所言外者與外道共內復有二 一 者二 乘二 者菩薩
X36n0659_p0640b13║   菩薩修 行大涅槃經所得神通不與聲聞辟支佛共
X36n0659_p0640b14║   云 何 名為不與聲聞辟支佛共二 乘所作神通變化
X36n0659_p0640b15║   一 心作一 不得眾多。
X36n0659_p0640b16║   　初 簡非中即簡出外道二 乘如文。
X36n0659_p0640b17║   　顯是為兩一 明一 心中神通圓滿具 足如文。
X36n0659_p0640b18║   菩薩不爾於一 心中則 能具 足現五 趣身所以 者何
X36n0659_p0640b19║   以 得如是大涅槃經威神力 故是則 名為昔所不得
X36n0659_p0640b20║   而今得之 。
X36n0659_p0640b21║   　二 顯身心自在具 足就其體圓自在明其用妙就
X36n0659_p0640b22║   　自在文又二 先簡出不自在。
X36n0659_p0640b23║   又復云 何 昔所不得而今得之 所謂身得自在心得
X36n0659_p0640b24║   自在何 以 故一 切凡夫所有身心不得自在或心隨
X36n0659_p0640c01║   身或身隨心云 何 名為心隨於身譬如醉人酒在身
X36n0659_p0640c02║   中爾時身動 心亦隨動 亦如身嬾心亦隨嬾是則 名
X36n0659_p0640c03║   為心隨於身又如嬰兒其身穉小心亦隨小大人身
X36n0659_p0640c04║   大心亦隨大又如有人身體麤澀心常思念欲得膏
X36n0659_p0640c05║   油潤漬令耎是則 名為心隨於身云 何 名為身隨於
X36n0659_p0640c06║   心所謂去來坐臥修 行施戒忍辱精進愁惱之 人身
X36n0659_p0640c07║   則 羸悴歡喜之 人身則 肥悅恐怖之 人身體戰動 專
X36n0659_p0640c08║   心聽法身則 怡懌悲苦之 人涕淚橫流是則 名為身
X36n0659_p0640c09║   隨於心。
X36n0659_p0640c10║   　次明自在。
X36n0659_p0640c11║   菩薩不爾於身心中俱 得自在。
X36n0659_p0640c12║   　第三結文可解。
X36n0659_p0640c13║   是則 名為昔所不得而今得之 。
X36n0659_p0640c14║   　復次所現身相下二 釋不至至章門即是身通文
X36n0659_p0640c15║   　為三一 明遠到 。
X36n0659_p0640c16║   復次善男子菩薩摩訶薩所現身相猶如微塵以 此
X36n0659_p0640c17║   微身悉能徧至無量無邊恒河沙等諸佛世 界無所
X36n0659_p0640c18║   障閡而心常定初 不移動 是則 名為心不隨身是亦
X36n0659_p0641a01║   名為昔所不至而今能至。
X36n0659_p0641a02║   　二 簡異二 乘。
X36n0659_p0641a03║   何 故復名昔所不至而今能至一 切聲聞辟支佛等
X36n0659_p0641a04║   所不能至菩薩能至是故名為昔所不至而今能至
X36n0659_p0641a05║   一 切聲聞辟支佛等雖以 神通不能變身如細微塵
X36n0659_p0641a06║   徧至無量恒河沙等諸佛世 界聲聞緣覺身若動 時
X36n0659_p0641a07║   心亦隨動 菩薩不爾心雖不動 身無不至是名菩薩
X36n0659_p0641a08║   心不隨身復次善男子菩薩化身猶如三千大千世
X36n0659_p0641a09║   界以 此大身入 一 塵身其心爾時亦不隨小聲聞緣
X36n0659_p0641a10║   覺雖能化身令如三千大千世 界而不能以 如此大
X36n0659_p0641a11║   身入 微塵身於此事 中尚自不能況能令心而不隨
X36n0659_p0641a12║   動 是名菩薩心不隨身。
X36n0659_p0641a13║   　三明自在如文。
X36n0659_p0641a14║   復次善男子菩薩摩訶薩以 一 音聲能令三千大千
X36n0659_p0641a15║   世 界眾生悉聞心終不念令是音聲徧諸世 界使諸
X36n0659_p0641a16║   眾生昔所不聞而今得聞而是菩薩亦初 不言我令
X36n0659_p0641a17║   眾生昔所不聞而今得聞菩薩若言因我說法令諸
X36n0659_p0641a18║   眾生不聞聞者當知是人終不能得阿耨多羅三藐
X36n0659_p0641a19║   三菩提何 以 故眾生不聞我為說者如此之 心是生
X36n0659_p0641a20║   死心一 切菩薩是心已盡以 是義故菩薩摩訶薩所
X36n0659_p0641a21║   有身心不相隨逐善男子一 切凡夫身心相隨菩薩
X36n0659_p0641a22║   不爾為化眾生故雖現身小心亦不小何 以 故諸菩
X36n0659_p0641a23║   薩等所有心性常廣大故雖現大身心亦不大云 何
X36n0659_p0641a24║   大身身如三千大千世 界云 何 小心行嬰兒行以 是
X36n0659_p0641b01║   義故心不隨身菩薩已於無量阿僧 祇劫 遠酒不飲
X36n0659_p0641b02║   而心亦動 心無悲苦身亦流淚實無恐怖身亦戰慄
X36n0659_p0641b03║   以 是義故當知菩薩身心自在不相隨逐菩薩摩訶
X36n0659_p0641b04║   薩唯現一 身而諸眾生各各見異。
X36n0659_p0641b05║   　復次善男子下三釋不聞而聞即是天耳通文為
X36n0659_p0641b06║   　二 初 釋次論義釋文為四一 修 二 得三簡四無著
X36n0659_p0641b07║   　前 二 如文。
X36n0659_p0641b08║   善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃昔所不聞而今
X36n0659_p0641b09║   得聞菩薩摩訶薩先取聲相所謂象聲馬聲車聲人
X36n0659_p0641b10║   聲貝鼓簫笛歌器等聲而修 習之 。
X36n0659_p0641b11║   以 修 習故能聞無量三千大千世 界所有地獄音聲。
X36n0659_p0641b12║   復轉修 習得異耳根異於聲聞緣覺天耳何 以 故二
X36n0659_p0641b13║   乘所得清淨耳通若依初 禪淨妙四大唯聞初 禪不
X36n0659_p0641b14║   聞二 禪乃至四禪亦復如是雖能一 時聞于三千大
X36n0659_p0641b15║   千世 界所有音聲而不能聞無量無邊恒河沙等世
X36n0659_p0641b16║   界音聲以 是義故菩薩所得異於聲聞緣覺耳根以
X36n0659_p0641b17║   是異故昔所不聞而今得聞。
X36n0659_p0641b18║   　第三文中云 復轉修 習得異耳根者明其修 得皆
X36n0659_p0641b19║   　異小外轉修 即是大涅槃心無礙自在之 修 又雖
X36n0659_p0641b20║   　聞音聲無音聲相是名轉修 得異耳根者不與小
X36n0659_p0641b21║   　共。
X36n0659_p0641b22║   雖聞音聲而心初 無聞聲之 相不作有相常相樂相
X36n0659_p0641b23║   我相淨相主 相依相作相因相定相果相以 是義故
X36n0659_p0641b24║   諸菩薩等昔所不聞而今得聞。
X36n0659_p0641c01║   　第四無著中云 主 相依相者不同外道陀驃求那
X36n0659_p0641c02║   　不作果相等者不以 禪定為因神通為果簡異於
X36n0659_p0641c03║   　小餘文可見。
X36n0659_p0641c04║   　爾時光 明下第二 論義有二 番問答初 問為兩一
X36n0659_p0641c05║   　領旨仰非。
X36n0659_p0641c06║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩言如佛所說不作定
X36n0659_p0641c07║   相不作果相是義不然。
X36n0659_p0641c08║   　何 以 故下作兩難一 難善聲。
X36n0659_p0641c09║   何 以 故如來上說若人聞是大涅槃經一 句一 字必
X36n0659_p0641c10║   定得成阿耨多羅三藐三菩提如來於今復言無定
X36n0659_p0641c11║   無果若得阿耨多羅三藐三菩提即是定相即是果
X36n0659_p0641c12║   相云 何 而言無定無果。
X36n0659_p0641c13║   　二 難惡聲皆作定難。
X36n0659_p0641c14║   聞惡聲故則 生惡心生惡心故則 至三塗若至三塗
X36n0659_p0641c15║   則 是定果云 何 而言無定無果。
X36n0659_p0641c16║   　佛答為二 初 歎問次正答。
X36n0659_p0641c17║   爾時如來讚言善哉善哉善男子能作是問。
X36n0659_p0641c18║   　答又二 初 總答次別 答就初 總復二 初 皆不定次
X36n0659_p0642a01║   　復明定還是不定中之 定初 有二 重皆先法次舉
X36n0659_p0642a02║   　譬後結。
X36n0659_p0642a03║   若使諸佛說諸音聲有定果相者則 非諸佛世 尊之
X36n0659_p0642a04║   相是魔王相生死之 相遠涅槃相何 以 故一 切諸佛
X36n0659_p0642a05║   凡所演說無定果相。
X36n0659_p0642a06║   善男子譬如刀 中照人面像 豎則 見長橫則 見廣若
X36n0659_p0642a07║   有定相云 何 而得豎則 見長橫則 見廣。
X36n0659_p0642a08║   以 是義故諸佛世 尊凡所演說無定果相。
X36n0659_p0642a09║   善男子夫涅槃者實非聲果若使涅槃是聲果者當
X36n0659_p0642a10║   知涅槃非是常法。
X36n0659_p0642a11║   善男子譬如世 間從因生法有因則 有果無因則 無
X36n0659_p0642a12║   果因無常故果亦無常所以 者何 因亦作果果亦作
X36n0659_p0642a13║   因以 是義故一 切諸法無有定相若使涅槃從因生
X36n0659_p0642a14║   者因無常故果亦無常而是涅槃不從因生體非是
X36n0659_p0642a15║   果是故為常。
X36n0659_p0642a16║   善男子以 是義故涅槃之 體無定無果。
X36n0659_p0642a17║   善男子夫涅槃者亦可言定亦可言果云 何 為定一
X36n0659_p0642a18║   切諸佛所有涅槃常樂我淨是故為定無生老壞是
X36n0659_p0642a19║   故為定一 闡提等犯四重禁誹謗方等作五 逆罪捨
X36n0659_p0642a20║   除本心必定得故是故為定。
X36n0659_p0642a21║   　次如汝言下別 答為兩初 答善聲。
X36n0659_p0642a22║   善男子如汝所言若人聞我說大涅槃一 字一 句得
X36n0659_p0642a23║   阿耨多羅三藐三菩提者汝於是義猶未解了 汝今
X36n0659_p0642a24║   諦聽吾當為汝更分別 說善男子若有善男子善女
X36n0659_p0642b01║   人聞大涅槃一 字一 句不作字相不作句相不作聞
X36n0659_p0642b02║   相不作佛相不作說相如是義者名無相相以 無相
X36n0659_p0642b03║   相故得阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0642b04║   　次答惡聲。
X36n0659_p0642b05║   善男子如汝所言聞惡聲故至三塗者是義不然何
X36n0659_p0642b06║   以 故非以 惡聲而至三塗當知是果乃是惡心所以
X36n0659_p0642b07║   者何 有善男子善女人等雖聞惡聲心不生惡是故
X36n0659_p0642b08║   當知非因惡聲生三趣中而諸眾生因煩惱結惡心
X36n0659_p0642b09║   滋多生三惡趣非因惡聲若聲有定相諸有聞者一
X36n0659_p0642b10║   切悉應生於惡心或有生者有不生者是故當知聲
X36n0659_p0642b11║   無定相以 無定相雖復因之 不生惡心。
X36n0659_p0642b12║   　欲明原由惡心不關惡聲。
X36n0659_p0642b13║   　世 尊聲若無定下第二 番問答先問次答如文。
X36n0659_p0642b14║   世 尊聲若無定云 何 菩薩昔所不聞而今得聞。
X36n0659_p0642b15║   善男子聲無定相昔所不聞令諸菩薩而今得聞以
X36n0659_p0642b16║   是義故我作是說昔所不聞而今得聞。
X36n0659_p0642b17║   　善男子下四釋不見而見是天眼通文為六 一 修
X36n0659_p0642b18║   　二 得三簡四不著五 明異知六 結。
X36n0659_p0642b19║   善男子云 何 昔所不見而今得見菩薩摩訶薩修 大
X36n0659_p0642b20║   涅槃微妙經典 先取明相所謂日月星宿庭燎燈燭
X36n0659_p0642b21║   珠火之 明藥草等光 。
X36n0659_p0642b22║   以 修 習故得異眼根。
X36n0659_p0642b23║   異於聲聞緣覺所得云 何 為異二 乘所得清淨天眼
X36n0659_p0642b24║   若依欲界四大眼根不見初 禪若依初 禪不見上地
X36n0659_p0642c01║   乃至自眼猶不能見若欲多見極至三千大千世 界
X36n0659_p0642c02║   菩薩摩訶薩不修 天眼見妙色身悉是骨相。
X36n0659_p0642c03║   雖見他方恒河沙等世 界色相不作色相不作常相
X36n0659_p0642c04║   有相物相名字等相作因緣相不作見相不言是眼
X36n0659_p0642c05║   微妙淨相唯見因緣非因緣相云 何 因緣色是眼緣
X36n0659_p0642c06║   若使是色非因緣者一 切凡夫不應生於見色之 相
X36n0659_p0642c07║   以 是義故色名因緣非因緣者菩薩摩訶薩雖復見
X36n0659_p0642c08║   色不生色相是故非緣以 是義故菩薩所得清淨天
X36n0659_p0642c09║   眼異於聲聞緣覺所得以 是異故一 時徧見十方世
X36n0659_p0642c10║   界現在諸佛是名菩薩昔所不見而今得見以 是異
X36n0659_p0642c11║   故能見微塵聲聞緣覺所不能見以 是異故雖見自
X36n0659_p0642c12║   眼初 無見相見無常相見凡夫身三十六 物不淨充
X36n0659_p0642c13║   滿如於掌中觀阿摩勒 果以 是義故昔所不見而今
X36n0659_p0642c14║   得見。
X36n0659_p0642c15║   若見眾生所有色相則 知其人大小乘根一 觸衣故
X36n0659_p0642c16║   亦知是人善惡諸根差別 之 相以 是義故昔所不知
X36n0659_p0642c17║   而今得知以 一 見故昔所不知而今得知。
X36n0659_p0642c18║   此有數番明知非是後知乃借知明見。
X36n0659_p0643a01║   以 此知故昔所不見而今得見。
X36n0659_p0643a02║   　後結文乃借天眼文助 結以 不共故。
X36n0659_p0643a03║   　善男子云 何 下五 釋不知而知即是他心宿命兩
X36n0659_p0643a04║   　通文為四一 知他心二 知宿命三重明他心四以
X36n0659_p0643a05║   　是義故下結初 他心又二 先知他心。
X36n0659_p0643a06║   善男子云 何 菩薩昔所不知而今得知菩薩摩訶薩
X36n0659_p0643a07║   雖知凡夫貪恚癡心初 不作心及心數相不作眾生
X36n0659_p0643a08║   及以 物相修 第一 義畢竟空相何 以 故一 切菩薩常
X36n0659_p0643a09║   善修 習空性相故以 修 空故昔所不知而今得知云
X36n0659_p0643a10║   何 為知知無有我無有我所。
X36n0659_p0643a11║   　次知佛性(云 云 )。
X36n0659_p0643a12║   知諸眾生皆有佛性以 佛性故一 闡提等捨離本心
X36n0659_p0643a13║   悉當得成阿耨多羅三藐三菩提如此皆是聲聞緣
X36n0659_p0643a14║   覺所不能知菩薩能知以 是義故昔所不知而今得
X36n0659_p0643a15║   知。
X36n0659_p0643a16║   　復次下二 明知宿命又二 初 正明宿命。
X36n0659_p0643a17║   復次善男子云 何 昔所不知而今得知菩薩摩訶薩
X36n0659_p0643a18║   修 大涅槃微妙經典 念過去世 一 切眾生所生種姓
X36n0659_p0643a19║   父母兄 弟妻子眷屬知識怨憎。
X36n0659_p0643a20║   　次念過去簡異準前 可知略不具 說也。
X36n0659_p0643a21║   於一 念中得殊異智異於聲聞緣覺智慧云 何 為異
X36n0659_p0643a22║   聲聞緣覺所有智慧念過去世 所有眾生種姓父母
X36n0659_p0643a23║   乃至怨憎而作種姓至怨憎相菩薩不爾雖念過去
X36n0659_p0643a24║   種姓父母乃至怨憎終不生於種姓父母怨憎等相
X36n0659_p0643b01║   常作法相空寂之 相是名菩薩昔所不知而今得知。
X36n0659_p0643b02║   　復次云 何 下三重釋他心又二 先橫知六 道。
X36n0659_p0643b03║   復次善男子云 何 昔所不知而今得知菩薩摩訶薩
X36n0659_p0643b04║   修 大涅槃微妙經典 得他心智異於聲聞緣覺所得
X36n0659_p0643b05║   云 何 為異聲聞緣覺以 一 念智知人心時則 不能知
X36n0659_p0643b06║   地獄畜生餓鬼天心菩薩不爾於一 念中徧知六 趣
X36n0659_p0643b07║   眾生之 心是名菩薩昔所不知而今得知。
X36n0659_p0643b08║   　次豎知十六 心。
X36n0659_p0643b09║   復次善男子復有異知菩薩摩訶薩於一 心中知須
X36n0659_p0643b10║   陀洹初 心次第至十六 心。
X36n0659_p0643b11║   　此文明十六 心扶順數義論云 見道無量心此心
X36n0659_p0643b12║   　疾利 名無間心成論云 聲聞欲知第三心乃見十
X36n0659_p0643b13║   　六 心緣覺欲知第三心乃見第七心唯菩薩能備
X36n0659_p0643b14║   　知小乘根鈍欲知第三心來去併欲知後諸心比
X36n0659_p0643b15║   　欲知已至第十六 心中乘人小利 欲知第三心去
X36n0659_p0643b16║   　得知第七心菩薩不爾併知逐之 無有一 心而不
X36n0659_p0643b17║   　知者此乃是三乘共義而有三人不同而同此十
X36n0659_p0643b18║   　六 心非今經意前 知六 道是知有邊次十六 心是
X36n0659_p0643b19║   　知無邊以 非有非無中道之 體能知有無。
X36n0659_p0643b20║   以 是義故昔所不知而今得知。
X36n0659_p0643b21║   是為菩薩修 大涅槃具 足成就第二 功 德。
X36n0659_p0643b22║   　復次下明第三功 德舊云 此中明慈成上梵行品
X36n0659_p0643b23║   　(云 云 )於中先標次釋。
X36n0659_p0643b24║   復次善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成就具 足
X36n0659_p0643c01║   第三功 德。
X36n0659_p0643c02║   　釋中二 先釋次結初 釋中意者然此中功 德應具
X36n0659_p0643c03║   　明四心而偏 明慈者一 云 特是文略義應具 有二
X36n0659_p0643c04║   　云 慈尚是一 切善法根本何 意不得即是三心捨
X36n0659_p0643c05║   　偏 得圓舉一 知三略不說之 釋文為二 先唱捨得
X36n0659_p0643c06║   　二 章門次釋。
X36n0659_p0643c07║   善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃捨慈得慈得慈之 時
X36n0659_p0643c08║   不從因緣。
X36n0659_p0643c09║   　釋中先徵起次釋。
X36n0659_p0643c10║   云 何 名為捨慈得慈。
X36n0659_p0643c11║   　釋中凡有五 番初 約二 諦。
X36n0659_p0643c12║   善男子慈名世 諦菩薩摩訶薩捨世 諦慈得第一 義
X36n0659_p0643c13║   慈第一 義慈不從緣得。
X36n0659_p0643c14║   　次約凡聖。
X36n0659_p0643c15║   復次云 何 捨慈得慈慈若可捨名凡夫慈慈若可得
X36n0659_p0643c16║   即名菩薩無緣之 慈。
X36n0659_p0643c17║   　三約闡提對如來即是善惡。
X36n0659_p0643c18║   捨一 闡提慈犯重禁慈謗方等慈作五 逆慈得憐憫
X36n0659_p0644a01║   慈得如來慈世 尊之 慈無因緣慈。
X36n0659_p0644a02║   　四約卑鄙對菩薩即是勝劣 。
X36n0659_p0644a03║   云 何 復名捨慈得慈捨黃門慈無根二 根女人之 慈
X36n0659_p0644a04║   屠膾獵師畜養雞豬如是等慈亦捨聲聞辟支佛慈
X36n0659_p0644a05║   得諸菩薩無緣之 慈。
X36n0659_p0644a06║   　五 無著。
X36n0659_p0644a07║   不見己慈不見他慈不見持戒不見破戒雖自見悲
X36n0659_p0644a08║   不見眾生雖有苦受不見受者何 以 故以 修 第一 真
X36n0659_p0644a09║   實義故。
X36n0659_p0644a10║   　次結如文。
X36n0659_p0644a11║   是名菩薩修 大涅槃成就具 足第三功 德。
X36n0659_p0644a12║   　次明第四功 德文為二 初 明功 德次論義初 為四
X36n0659_p0644a13║   　初 標次列 章門三解釋四結。
X36n0659_p0644a14║   復次善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成就具 足
X36n0659_p0644a15║   第四功 德。
X36n0659_p0644a16║   善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃成就具 足第四功 德
X36n0659_p0644a17║   有十事 何 等為十一 者根深難可傾 拔二 者自身生
X36n0659_p0644a18║   決定想三者不觀福田及非福田四者修 淨佛土五
X36n0659_p0644a19║   者滅除有餘六 者斷除業緣七者修 清淨身八 者了
X36n0659_p0644a20║   知諸緣九者離諸怨歒十者斷除二 邊。
X36n0659_p0644a21║   　冶城云 前 兩是地前 後八 配八 地前 言根深即性
X36n0659_p0644a22║   　地亦是生空決定心入 初 依亦是法空後八 初 不
X36n0659_p0644a23║   　觀福田即初 地檀滿第十斷除二 邊即八 地是義
X36n0659_p0644a24║   　不然今竝是真證功 德。
X36n0659_p0644b01║   　云 何 根深下第三解釋文中第五 第六 合為一 釋
X36n0659_p0644b02║   　釋初 章文為三標釋結。
X36n0659_p0644b03║   云 何 根深難可傾 拔。
X36n0659_p0644b04║   　初 事 中具 足五 義一 根本二 根深三根廣四根長
X36n0659_p0644b05║   　五 根勝不放逸即是根本。
X36n0659_p0644b06║   所言根者名不放逸。
X36n0659_p0644b07║   　若通途行善皆不放逸若別 論者以 初 撿心為不
X36n0659_p0644b08║   　放逸具 此兩意以 為根本。
X36n0659_p0644b09║   　次阿耨三菩提根者即是根深。
X36n0659_p0644b10║   不放逸者為是何 根所謂阿耨多羅三藐三菩提根。
X36n0659_p0644b11║   　深窮實相到 際即真是菩提根故言深也。
X36n0659_p0644b12║   　一 切諸佛諸善根本皆不放逸即是根廣。
X36n0659_p0644b13║   善男子一 切諸佛諸善根本皆不放逸。
X36n0659_p0644b14║   　以 能增長即是根長。
X36n0659_p0644b15║   不放逸故諸餘善根展轉增長。
X36n0659_p0644b16║   　諸善中勝即是根勝。
X36n0659_p0644b17║   以 能增長諸善根故於諸善中最為殊勝善男子如
X36n0659_p0644b18║   諸迹中象迹為上不放逸法亦復如是於諸善法最
X36n0659_p0644b19║   為殊勝善男子如諸明中日光 為最不放逸法亦復
X36n0659_p0644b20║   如是於諸善法最為殊勝善男子如諸王中轉輪聖
X36n0659_p0644b21║   王為最第一 不放逸法亦復如是於諸善法為最第
X36n0659_p0644b22║   一 善男子如諸流中四河為最不放逸法亦復如是
X36n0659_p0644b23║   於諸善法為上為最善男子如諸山中須彌山王為
X36n0659_p0644b24║   最第一 不放逸法亦復如是於諸善法為最第一 善
X36n0659_p0644c01║   男子如水生華中青蓮為最不放逸法亦復如是於
X36n0659_p0644c02║   諸善法為最為上善男子如陸生華中婆利 師華為
X36n0659_p0644c03║   最為上不放逸法亦復如是於諸善法為最為上善
X36n0659_p0644c04║   男子如諸獸中師子為最不放逸法亦復如是於諸
X36n0659_p0644c05║   善法為最為上善男子如飛鳥中金翅鳥王為最為
X36n0659_p0644c06║   上不放逸法亦復如是於諸善法為最為上善男子
X36n0659_p0644c07║   如大身中羅睺阿脩羅王為最為上不放逸法亦復
X36n0659_p0644c08║   如是於諸善法為最為上善男子如一 切眾生若二
X36n0659_p0644c09║   足四足多足無足中如來為最不放逸法亦復如是
X36n0659_p0644c10║   於善法中為最為上善男子如諸眾中佛僧 為上不
X36n0659_p0644c11║   放逸法亦復如是於善法中為最為上善男子如佛
X36n0659_p0644c12║   法中大涅槃法為最為上不放逸法亦復如是於諸
X36n0659_p0644c13║   善法為最為上善男子以 是義故不放逸根深固難
X36n0659_p0644c14║   拔。
X36n0659_p0644c15║   　凡舉十三譬譬其勝相。
X36n0659_p0644c16║   　云 何 不放逸下凡舉十根重釋根長。
X36n0659_p0644c17║   云 何 不放逸故而得增長所謂信 根戒根施根慧根
X36n0659_p0644c18║   忍根聞根進根念根定根善知識根如是諸根不放
X36n0659_p0645a01║   逸故而得增長以 增長故深固難拔。
X36n0659_p0645a02║   　具 此十義深固難拔私謂長勝既以 多義解釋驗
X36n0659_p0645a03║   　三亦然餘四皆十皆十三。
X36n0659_p0645a04║   以 是義故名為菩薩摩訶薩修 大涅槃根深難拔。
X36n0659_p0645a05║   　云 何 於身下釋第二 章門文為三標釋結。
X36n0659_p0645a06║   云 何 於身作決定想。
X36n0659_p0645a07║   　標如文。
X36n0659_p0645a08║   　釋為二 一 定身二 定心。
X36n0659_p0645a09║   於自身所生決定心我今此身於未來世 定當為阿
X36n0659_p0645a10║   耨多羅三藐三菩提器。
X36n0659_p0645a11║   　初 定身中觀身是有是生死器觀身是無是涅槃
X36n0659_p0645a12║   　器今觀身非有非無正顯中道即三菩提器名身
X36n0659_p0645a13║   　決定。
X36n0659_p0645a14║   心亦如是不作陿小不作變易不作聲聞辟支佛心
X36n0659_p0645a15║   不作魔心及自樂心樂生死心常為眾生求慈悲心
X36n0659_p0645a16║   是名菩薩於自身中生決定心我於來世 當為阿耨
X36n0659_p0645a17║   多羅三藐三菩提器。
X36n0659_p0645a18║   　次心亦如是若狹小者即自為心變易二 義若論
X36n0659_p0645a19║   　修 因生滅無常名為變易若論受果變易生死名
X36n0659_p0645a20║   　為變易聲聞支佛從人標心此屬無為邊魔心即
X36n0659_p0645a21║   　魔天自樂心通諸天樂生死心通三界此三心是
X36n0659_p0645a22║   　有邊非決定求慈慈於無求悲悲於有是為決定。
X36n0659_p0645a23║   以 是義故菩薩摩訶薩修 大涅槃於自身中生決定
X36n0659_p0645a24║   想。
X36n0659_p0645b01║   　云 何 不觀福田下釋第三章文為三標釋結。
X36n0659_p0645b02║   云 何 菩薩不觀福田及非福田。
X36n0659_p0645b03║   云 何 福田外道持戒上至諸佛是名福田若有念言
X36n0659_p0645b04║   如是等輩是真福田當知是心則 為陋劣 菩薩摩訶
X36n0659_p0645b05║   薩悉觀一 切無量眾生無非福田何 以 故以 善修 習
X36n0659_p0645b06║   異念處故有異念處善修 習者觀諸眾生無有持戒
X36n0659_p0645b07║   及以 毀戒常觀諸佛世 尊所說施雖四種俱 得淨報
X36n0659_p0645b08║   何 等為四一 者施主 清淨受者不淨二 者施主 不淨
X36n0659_p0645b09║   受者清淨三者施受俱 淨四者二 俱 不淨云 何 施淨
X36n0659_p0645b10║   受者不淨施主 具 有戒聞智慧知有慧施及以 果報
X36n0659_p0645b11║   受者破戒專著邪見無施無報是名施淨受者不淨
X36n0659_p0645b12║   云 何 名為受者清淨施主 不淨施主 破戒專著邪見
X36n0659_p0645b13║   言無慧施及以 果報受者持戒多聞智慧知有慧施
X36n0659_p0645b14║   及施果報是名施主 不淨受者清淨云 何 名為施受
X36n0659_p0645b15║   俱 淨施者受者俱 有持戒多聞智慧知有慧施及施
X36n0659_p0645b16║   果報是名施受二 俱 清淨云 何 名為二 俱 不淨施者
X36n0659_p0645b17║   受者破戒邪見言無有施及施果報若如是者云 何
X36n0659_p0645b18║   復言得淨果報以 無施無報故名為淨善男子若有
X36n0659_p0645b19║   不見施及施報當知是人不名破戒專著邪見若依
X36n0659_p0645b20║   聲聞言不見施及施果報是則 名為破戒邪見若依
X36n0659_p0645b21║   如是大涅槃經不見慧施及施果報是則 名為持戒
X36n0659_p0645b22║   正見菩薩摩訶薩有異念處以 修 習故不見眾生持
X36n0659_p0645b23║   戒破戒施者受者及施果報是故得名持戒正見。
X36n0659_p0645b24║   　上四依品匡持佛法須簡持犯此中自修 宜用平
X36n0659_p0645c01║   　等又前 誡出家令遵戒行今誡在家修 亡相檀異
X36n0659_p0645c02║   　念處者異於二 邊正觀中道持戒外道者非但 持
X36n0659_p0645c03║   　戒又得上定下文云 施斷結外道勝持戒比丘持
X36n0659_p0645c04║   　戒比丘止伏欲界惡比之 言勝施雖四種俱 得淨
X36n0659_p0645c05║   　報者以 無施無報乃為淨報。
X36n0659_p0645c06║   以 是義故菩薩摩訶薩不觀福田及非福田。
X36n0659_p0645c07║   　云 何 淨佛土下釋第四章文亦三標釋結。
X36n0659_p0645c08║   云 何 名為淨佛國土。
X36n0659_p0645c09║   　標如文。
X36n0659_p0645c10║   菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 為阿耨多羅三藐
X36n0659_p0645c11║   三菩提度眾生故離殺害心以 此善根願與一 切眾
X36n0659_p0645c12║   生共之 願諸眾生得壽命長有大勢 力 獲大神通以
X36n0659_p0645c13║   是誓願因緣力 故於未來世 成佛之 時國土所有一
X36n0659_p0645c14║   切眾生得壽命長有大勢 力 獲大神通復次善男子
X36n0659_p0645c15║   菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 為阿耨多羅三藐
X36n0659_p0645c16║   三菩提度眾生故離偷 盜心以 此善根願與一 切眾
X36n0659_p0645c17║   生共之 願諸佛國土地所有純是七寶眾生富足所
X36n0659_p0645c18║   欲自恣以 此誓願因緣力 故於未來世 成佛之 時所
X36n0659_p0645c19║   得國土純是七寶眾生富足所欲自恣復次善男子
X36n0659_p0645c20║   菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 為阿耨多羅三藐
X36n0659_p0645c21║   三菩提度眾生故離淫欲心以 此善根願與一 切眾
X36n0659_p0645c22║   生共之 願諸佛土所有眾生無有貪欲瞋恚癡心亦
X36n0659_p0645c23║   無饑渴苦惱之 患以 是誓願因緣力 故於未來世 成
X36n0659_p0645c24║   佛之 時國土眾生遠離貪淫瞋恚癡心一 切無有饑
X36n0659_p0646a01║   渴苦惱復次善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
X36n0659_p0646a02║   典 為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離妄語心以
X36n0659_p0646a03║   此善根願與一 切眾生共之 願諸佛土常有華果茂
X36n0659_p0646a04║   林香樹所有眾生得妙音聲以 是誓願因緣力 故於
X36n0659_p0646a05║   未來世 成佛之 時所有國土常有華果茂林香樹其
X36n0659_p0646a06║   中眾生悉得清淨上妙音聲復次善男子菩薩摩訶
X36n0659_p0646a07║   薩修 大涅槃微妙經典 為阿耨多羅三藐三菩提度
X36n0659_p0646a08║   眾生故遠離兩舌以 此善根願與一 切眾生共之 願
X36n0659_p0646a09║   諸佛土所有眾生常共和合講說正法以 是誓願因
X36n0659_p0646a10║   緣力 故成佛之 時國土所有一 切眾生悉共和合講
X36n0659_p0646a11║   論法要復次善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
X36n0659_p0646a12║   典 為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離惡口以
X36n0659_p0646a13║   此善根願與一 切眾生共之 願諸佛土地平如掌無
X36n0659_p0646a14║   有砂石荊棘惡刺所有眾生其心平等以 是誓願因
X36n0659_p0646a15║   緣力 故於未來世 成佛之 時所有國土地平如掌無
X36n0659_p0646a16║   有砂石荊棘惡刺所有眾生其心平等復次善男子
X36n0659_p0646a17║   菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 為阿耨多羅三藐
X36n0659_p0646a18║   三菩提度眾生故離無義語以 此善根願與一 切眾
X36n0659_p0646a19║   生共之 願諸佛土所有眾生無有苦惱以 是誓願因
X36n0659_p0646a20║   緣力 故於未來世 成佛之 時國土所有一 切眾生無
X36n0659_p0646a21║   有苦惱復次善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
X36n0659_p0646a22║   典 為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離貪嫉以
X36n0659_p0646a23║   此善根願與一 切眾生共之 願諸佛土一 切眾生無
X36n0659_p0646a24║   有貪嫉惱害邪見以 是誓願因緣力 故於未來世 成
X36n0659_p0646b01║   佛之 時國土所有一 切眾生悉無貪嫉惱害邪見復
X36n0659_p0646b02║   次善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 為阿耨
X36n0659_p0646b03║   多羅三藐三菩提度眾生故遠離惱害以 此善根願
X36n0659_p0646b04║   與一 切眾生共之 願諸佛土所有眾生悉共修 習大
X36n0659_p0646b05║   慈大悲得一 子地以 是誓願因緣力 故於未來世 成
X36n0659_p0646b06║   佛之 時世 界所有一 切眾生悉共修 習大慈大悲得
X36n0659_p0646b07║   一 子地復次善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
X36n0659_p0646b08║   典 為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離邪見以
X36n0659_p0646b09║   此善根願與一 切眾生共之 願諸國土所有眾生悉
X36n0659_p0646b10║   得摩訶般若波羅蜜以 是誓願因緣力 故於未來世
X36n0659_p0646b11║   成佛之 時世 界眾生悉得受持摩訶般若波羅蜜。
X36n0659_p0646b12║   　釋中但 淨土業菩提為本此中十善者非直十善
X36n0659_p0646b13║   　與菩提心和合而行例 如上答無畏之 問然十善
X36n0659_p0646b14║   　者明相似 因得相似 果離妄語得華果者明妄無
X36n0659_p0646b15║   　實如華無果今不妄語有實果報受報之 時感好
X36n0659_p0646b16║   　華果。
X36n0659_p0646b17║   是名菩薩修 淨佛土。
X36n0659_p0646b18║   　云 何 滅除下合釋第五 第六 兩章義勢 相關合為
X36n0659_p0646b19║   　一 釋解者不同一 云 此中開章明三種有餘初 兩
X36n0659_p0646b20║   　事 釋第五 滅除有餘後一 事 釋第六 斷除業緣二
X36n0659_p0646b21║   　云 煩惱餘報釋滅除有餘餘業釋上斷除業緣餘
X36n0659_p0646b22║   　有一 事 但 是剩出就文為三先唱三章門二 次第
X36n0659_p0646b23║   　釋三結。
X36n0659_p0646b24║   云 何 菩薩摩訶薩滅除有餘有餘有三一 者煩惱餘
X36n0659_p0646c01║   報二 者餘業三者餘有。
X36n0659_p0646c02║   　二 釋三章中初 釋煩惱。
X36n0659_p0646c03║   善男子云 何 名為煩惱餘報若有眾生習近貪欲是
X36n0659_p0646c04║   報熟時墮於地獄從地獄出受畜生身所謂鴿雀鴛
X36n0659_p0646c05║   鴦鸚鵡耆婆耆婆舍利 伽 鳥青雀魚鼈獼猴麞鹿若
X36n0659_p0646c06║   得人身受黃門形女人二 根無根[泳-永+(瑤-王)]女若得出家犯
X36n0659_p0646c07║   初 重戒是名餘報復次善男子若有眾生以 殷重心
X36n0659_p0646c08║   習近瞋恚是報熟時墮於地獄從地獄出受畜生身
X36n0659_p0646c09║   所謂毒蛇具 四種毒見毒觸毒齧毒歔毒師子虎狼
X36n0659_p0646c10║   熊罷貓貍鷹鷂之 屬若得人身具 足十二 諸惡律儀
X36n0659_p0646c11║   若得出家犯第二 重戒是名餘報復次善男子若有
X36n0659_p0646c12║   修 習愚癡之 人是報熟故墮於地獄從地獄出受畜
X36n0659_p0646c13║   生身所謂象豬牛羊水牛蚤蝨蟁蝱螘子等形若得
X36n0659_p0646c14║   人身聾盲瘖瘂癃殘背傴 諸根不具 不能受法若得
X36n0659_p0646c15║   出家諸根闇鈍喜犯重戒乃至五 錢是名餘報復次
X36n0659_p0646c16║   善男子若有修 習憍慢之 人是報熟故墮於地獄從
X36n0659_p0646c17║   地獄出受畜生身所謂糞蟲駝驢犬馬若生人中受
X36n0659_p0646c18║   奴婢身貧窮乞匃 或得出家常為眾生之 所輕賤破
X36n0659_p0646c19║   第四戒是名餘報如是等名煩惱餘報如是餘報菩
X36n0659_p0646c20║   薩摩訶薩以 能修 習大涅槃故悉得除滅。
X36n0659_p0646c21║   　若以 習報分門則 習因為煩惱報因為業今分習
X36n0659_p0646c22║   　報之 異故言煩惱餘報然感報由業煩惱但 能滋
X36n0659_p0646c23║   　潤此業若大論中只任煩惱亦能得報。
X36n0659_p0646c24║   　云 何 餘業下第二 釋上除業緣。
X36n0659_p0647a01║   云 何 餘業謂一 切凡夫業一 切聲聞業須陀洹人受
X36n0659_p0647a02║   七有業斯陀含人受二 有業阿那含人受色有業是
X36n0659_p0647a03║   名餘業如是餘業菩薩摩訶薩以 能修 習大涅槃故
X36n0659_p0647a04║   悉得除斷。
X36n0659_p0647a05║   　總明凡夫與二 乘業言須陀洹人受七有業者然
X36n0659_p0647a06║   　須陀洹人雖斷見盡猶有思惟潤生人天七人七
X36n0659_p0647a07║   　天往還合數只是七有往還離數即十四有斯陀
X36n0659_p0647a08║   　含人受二 有業者斯陀含人但 人天中各有一 生
X36n0659_p0647a09║   　此則 兩生離數若合數者只是一 有問何 故初 果
X36n0659_p0647a10║   　合數二 果離耶解云 只是互 現阿那含人受色有
X36n0659_p0647a11║   　業者阿那含人斷欲界思盡餘色惑在故云 受色
X36n0659_p0647a12║   　有業然那含有五 種但 出一 上流者上流有二 一
X36n0659_p0647a13║   　者至阿迦尼吒二 至無色所以 經云 樂論義者生
X36n0659_p0647a14║   　五 淨居樂禪定者生無色界然生尼吒即徧歷四
X36n0659_p0647a15║   　禪若於初 禪不得滅者復生二 禪二 禪不滅生第
X36n0659_p0647a16║   　三禪三禪不滅復生第四禪方滅於中復三超半
X36n0659_p0647a17║   　超徧沒若生無色名無色般(云 云 )若生無色即不
X36n0659_p0647a18║   　更生亦生即滅不同色界四禪受生故略不云 受
X36n0659_p0647a19║   　無色業只云 受色業中不生故亦云 有行無行生
X36n0659_p0647a20║   　同於色故亦不云 。
X36n0659_p0647a21║   　云 何 餘有下第三釋上除有。
X36n0659_p0647a22║   云 何 餘有阿羅漢得阿羅漢果辟支佛得辟支佛果
X36n0659_p0647a23║   無業無結而轉二 果是名餘有。
X36n0659_p0647a24║   　無業無結而轉二 果者莊嚴云 羅漢轉為六 地菩
X36n0659_p0647b01║   　薩支佛轉為七地菩薩故言而轉二 果今明此乃
X36n0659_p0647b02║   　通教之 義非釋今經開善云 無此事 轉者本是鈍
X36n0659_p0647b03║   　根羅漢轉為利 根支佛亦爾數習故轉為二 果今
X36n0659_p0647b04║   　明還是二 乘全 非今經河西云 上句二 果得道得
X36n0659_p0647b05║   　向轉羅漢向得羅漢果支佛亦然文中自云 得及
X36n0659_p0647b06║   　果者豈可不作此釋今明還是二 乘之 義非今經
X36n0659_p0647b07║   　意又一 解云 煩惱因盡果報亦亡而今不滅者只
X36n0659_p0647b08║   　是輪轉餘勢 然業既除唯此二 果於菩薩為累是
X36n0659_p0647b09║   　故言轉轉即是捨還是他義不關今經興皇云 轉
X36n0659_p0647b10║   　二 果者二 乘果身有寒熱饑渴此果得除故言轉
X36n0659_p0647b11║   　二 果亦小乘義今明此果不生任盡則 止何 用因
X36n0659_p0647b12║   　經轉之 答三界果雖盡界外果方生言轉果者轉
X36n0659_p0647b13║   　界外果今明此是別 教義亦非圓意。
X36n0659_p0647b14║   如是三種有餘之 法菩薩摩訶薩修 習大乘大涅槃
X36n0659_p0647b15║   經故得除滅是名菩薩摩訶薩滅除有餘。
X36n0659_p0647b16║   　云 何 修 清淨身下釋第七章亦三標釋結初 標如
X36n0659_p0647b17║   　文。
X36n0659_p0647b18║   云 何 菩薩修 清淨身。
X36n0659_p0647b19║   　次釋中即師子孔品明或一 業一 相或一 業二 相
X36n0659_p0647b20║   　三相此中明百福成一 相文為二 先明相業次明
X36n0659_p0647b21║   　好業。
X36n0659_p0647b22║   菩薩摩訶薩修 不殺戒有五 種心謂下中上上上上
X36n0659_p0647b23║   中上乃至正見亦復如是是五 十心名初 發心具 足
X36n0659_p0647b24║   決定成五 十心是名滿足如是百心名百福德具 足
X36n0659_p0647c01║   百福成於一 相如是展轉具 足成就三十二 相名清
X36n0659_p0647c02║   淨身。
X36n0659_p0647c03║   所以 復修 八 十種好世 有眾生事 八 十種神何 等八
X36n0659_p0647c04║   十十二 日十二 大天五 大星北斗馬天行道天婆羅
X36n0659_p0647c05║   墮跋闍天功 德天二 十八 宿地天風天水天火天梵
X36n0659_p0647c06║   天樓陀天因提天拘摩羅天八 臂天摩醯首羅天半
X36n0659_p0647c07║   闍羅天鬼子母天四天王天造書天婆藪天是名八
X36n0659_p0647c08║   十為此眾生修 八 十好以 自莊嚴是名菩薩清淨之
X36n0659_p0647c09║   身何 以 故是八 十天一 切眾生之 所信 伏是故菩薩
X36n0659_p0647c10║   修 八 十好其身不動 令彼眾生隨其所信 各各得見
X36n0659_p0647c11║   見已宗敬各發阿耨多羅三藐三菩提心以 是義故
X36n0659_p0647c12║   菩薩摩訶薩修 於淨身善男子譬如有人欲請大王
X36n0659_p0647c13║   要當莊嚴所有舍宅極令清淨辦具 種種百味肴膳
X36n0659_p0647c14║   然後王乃就其所請菩薩摩訶薩亦復如是欲請阿
X36n0659_p0647c15║   耨多羅三藐三菩提法輪王故先當修 身極令清淨
X36n0659_p0647c16║   無上法王乃當處之 以 是義故菩薩摩訶薩要當修
X36n0659_p0647c17║   於清淨之 身善男子譬如有人欲服甘露先當淨身
X36n0659_p0647c18║   菩薩摩訶薩亦復如是欲服無上甘露法味般若波
X36n0659_p0647c19║   羅蜜要當先以 八 十種好清淨其身善男子譬如妙
X36n0659_p0647c20║   好金銀寶器盛於淨水中表俱 淨菩薩摩訶薩其身
X36n0659_p0647c21║   清淨亦復如是盛阿耨多羅三藐三菩提水中表俱
X36n0659_p0647c22║   淨善男子如波羅奈素白之 衣易受染色何 以 故性
X36n0659_p0647c23║   白淨故菩薩摩訶薩亦復如是以 身淨故疾得阿耨
X36n0659_p0647c24║   多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0648a01║   　外道所事 各止一 相佛集眾相備 在一 身十二 日
X36n0659_p0648a02║   　者即子丑 等十二 日河西云 一 秊有十二 吉日堪
X36n0659_p0648a03║   　祠祀求福然修 相好亦四悉意一 者法王之 體應
X36n0659_p0648a04║   　以 相好而自嚴身諸佛皆爾是為世 界令人見者
X36n0659_p0648a05║   　生信 起善是為為人一 身具 眾好對破外道是為
X36n0659_p0648a06║   　對治色淨故般若淨般若淨故色淨是第一 義文
X36n0659_p0648a07║   　舉四譬或當主 此(云 云 )。
X36n0659_p0648a08║   以 是義故菩薩摩訶薩修 於淨身。
X36n0659_p0648a09║   　云 何 了 知諸緣下第八 章此中亦三標釋結初 如
X36n0659_p0648a10║   　文。
X36n0659_p0648a11║   云 何 菩薩了 知諸緣。
X36n0659_p0648a12║   菩薩摩訶薩不見色相不見色緣不見色體不見色
X36n0659_p0648a13║   生不見色滅不見一 相不見異相不見見者不見相
X36n0659_p0648a14║   貌不見受者何 以 故了 因緣故如色一 切法亦如是。
X36n0659_p0648a15║   　釋中他云 知因緣和合即是世 諦是義不然不見
X36n0659_p0648a16║   　色相是行支滅不見色緣是無明滅不見色體是
X36n0659_p0648a17║   　識名色六 入 觸受滅不見色生是愛取有生等滅
X36n0659_p0648a18║   　不見色滅是老死滅不見一 相是不見十二 因緣
X36n0659_p0648a19║   　空不見見者是不見因緣假真俗 雙亡二 諦俱 泯
X36n0659_p0648a20║   　亦不見中如是通達了 知因緣為若此云 何 止是
X36n0659_p0648a21║   　世 諦也一 切法亦如是。
X36n0659_p0648a22║   是名菩薩了 知諸緣。
X36n0659_p0648a23║   　云 何 菩薩下釋第九章文為三標釋結。
X36n0659_p0648a24║   云 何 菩薩離諸怨敵。
X36n0659_p0648b01║   　標如文。
X36n0659_p0648b02║   　次釋為二 初 明離怨次簡出怨初 離怨又二 初 自
X36n0659_p0648b03║   　離怨次為他離怨初 文者。
X36n0659_p0648b04║   一 切煩惱是菩薩怨菩薩摩訶薩常遠離故是名菩
X36n0659_p0648b05║   薩壞諸怨敵。
X36n0659_p0648b06║   　遠離煩惱是自離怨。
X36n0659_p0648b07║   五 住 菩薩視諸煩惱不名為怨所以 者何 因煩惱故
X36n0659_p0648b08║   菩薩有生以 有生故故能展轉教化眾生以 是義故
X36n0659_p0648b09║   不名為怨。
X36n0659_p0648b10║   　次五 住 者是為他離怨。
X36n0659_p0648b11║   　次何 等為怨下是簡出怨敵。
X36n0659_p0648b12║   何 等為怨所謂誹謗方等經者菩薩隨生不畏地獄
X36n0659_p0648b13║   畜生餓鬼唯畏如是謗方等者一 切菩薩有八 種魔
X36n0659_p0648b14║   名為怨家遠是八 魔名離怨家。
X36n0659_p0648b15║   　河西釋八 魔者謗方等等四惡是四魔即生死魔
X36n0659_p0648b16║   　無常無我等四即涅槃魔(云 云 )。
X36n0659_p0648b17║   是名菩薩離諸怨敵。
X36n0659_p0648b18║   　云 何 遠離是第十章亦有標釋結標如文。
X36n0659_p0648b19║   云 何 菩薩遠離二 邊。
X36n0659_p0648b20║   言二 邊者謂二 十五 有及愛煩惱菩薩常離二 十五
X36n0659_p0648b21║   有及愛煩惱。
X36n0659_p0648b22║   　釋文中以 二 十五 有愛煩惱為二 邊即是因果二
X36n0659_p0648b23║   　法私謂破二 十五 有中三種惑故故離二 邊河西
X36n0659_p0648b24║   　以 業與煩惱為二 邊私謂若云 三惑有三種業方
X36n0659_p0648c01║   　會今意直以 界內惑業以 為二 邊全 非今意既得
X36n0659_p0648c02║   　此意例 一 切法有無常斷垢淨縛脫等皆是二 邊。
X36n0659_p0648c03║   是名菩薩遠離二 邊。
X36n0659_p0648c04║   是名菩薩摩訶薩修 大涅槃具 足成就第四功 德。
X36n0659_p0648c05║   　爾時光 明下第二 論義有問答。
X36n0659_p0648c06║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言如佛所說
X36n0659_p0648c07║   若有菩薩修 大涅槃悉作如是十事 功 德如來何 故
X36n0659_p0648c08║   唯修 九事 不修 淨土。
X36n0659_p0648c09║   　問意者若菩薩具 修 十事 如來何 故不修 淨土。
X36n0659_p0648c10║   　佛答為四一 我因具 修 十事 眾聖亦然。
X36n0659_p0648c11║   佛言善男子我於往昔亦常具 修 如是十事 一 切菩
X36n0659_p0648c12║   薩及諸如來無有不修 是十事 者。
X36n0659_p0648c13║   　二 若使世 界下呵其所問。
X36n0659_p0648c14║   若使世 界不淨充 滿諸佛世 尊於中出者無有是處。
X36n0659_p0648c15║   善男子汝今莫謂諸佛出興不淨世 界當知是心不
X36n0659_p0648c16║   善陿劣 汝今當知我實不出閻浮提界譬如有人說
X36n0659_p0648c17║   言此界獨有日月他方世 界無有日月如是之 言無
X36n0659_p0648c18║   有義理若有菩薩發如是言此佛世 界穢惡不淨他
X36n0659_p0649a01║   方佛土清淨莊嚴亦復如是。
X36n0659_p0649a02║   　三西方下示其無勝淨土。
X36n0659_p0649a03║   善男子西方去此娑婆世 界度三十二 恒河沙等諸
X36n0659_p0649a04║   佛國土彼有世 界名曰無勝彼土何 故名曰無勝其
X36n0659_p0649a05║   土所有莊嚴之 事 悉皆平等無有差別 猶如西方安
X36n0659_p0649a06║   樂世 界亦如東方滿月世 界我於彼土出現於世 。
X36n0659_p0649a07║   　四為眾生下為化眾生出穢土悉如文。
X36n0659_p0649a08║   為化眾生故於此界閻浮提中現轉法輪非但 我身
X36n0659_p0649a09║   獨於此中現轉法輪一 切諸佛亦於此中而轉法輪
X36n0659_p0649a10║   以 是義故諸佛世 尊非不修 行如是十事 善男子慈
X36n0659_p0649a11║   氏菩薩以 誓願故當來之 世 令此世 界清淨莊嚴以
X36n0659_p0649a12║   是義故一 切諸佛所有世 界無不嚴淨。
X36n0659_p0649a13║   　復次下第五 功 德文為三標釋結標如文。
X36n0659_p0649a14║   復次善男子云 何 菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成
X36n0659_p0649a15║   就第五 功 德。
X36n0659_p0649a16║   　釋中二 先釋次論義初 釋者舊解五 事 有三說冶
X36n0659_p0649a17║   　城云 通外凡及三十心既言不生邊地諸根完具
X36n0659_p0649a18║   　即是其證二 云 此德不淺何 者登地已上皆依事
X36n0659_p0649a19║   　表理言諸根完具 者非耳根等乃是出世 信 首諸
X36n0659_p0649a20║   　根邊地者非世 間邊陲無佛法處乃是離斷離常
X36n0659_p0649a21║   　諸天護念者以 佛為天四眾恭敬者為物福田三
X36n0659_p0649a22║   　開善云 此乃登地菩薩猶生欲界故言完具 等若
X36n0659_p0649a23║   　論無漏得變易報而此菩薩猶有有漏故今受生
X36n0659_p0649a24║   　雖有此五 心不存著正以 不著為體今評之 開善
X36n0659_p0649b01║   　全 是三藏菩薩義初 家通地前 是別 教初 心不關
X36n0659_p0649b02║   　經意中間登地是證道意就文為二 先明功 德後
X36n0659_p0649b03║   　論義初 功 德者有標釋結標如文。
X36n0659_p0649b04║   善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃具 足成就第五 功 德
X36n0659_p0649b05║   有五 事 。
X36n0659_p0649b06║   何 等為五 一 者諸根完具 二 者不生邊地三者諸天
X36n0659_p0649b07║   愛念四者常為天魔沙門剎利 婆羅門等之 所恭敬
X36n0659_p0649b08║   五 者得宿命智。
X36n0659_p0649b09║   　釋者此五 前 四是報果後一 是習果。
X36n0659_p0649b10║   菩薩以 是大涅槃經因緣力 故具 足如是五 事 功 德。
X36n0659_p0649b11║   　次論義中先問。
X36n0659_p0649b12║   光 明徧照高貴德王菩薩言如佛所說若有善男子
X36n0659_p0649b13║   善女人修 於布施則 得具 成五 事 功 德今云 何 言因
X36n0659_p0649b14║   大涅槃得是五 事 。
X36n0659_p0649b15║   　次佛答又二 先讚問次正答。
X36n0659_p0649b16║   佛言善哉善哉善男子如是之 事 其義各異今當為
X36n0659_p0649b17║   汝分別 解說。
X36n0659_p0649b18║   　答中有二 初 是勝劣 章次善男子下是顯勝劣 相。
X36n0659_p0649b19║   施得五 事 不定不常不淨不勝不異非無漏不能利
X36n0659_p0649b20║   益安樂憐憫一 切眾生若依如是大涅槃經所得五
X36n0659_p0649b21║   事 是定是常是淨是勝是異是無漏則 能利 益安樂
X36n0659_p0649b22║   憐憫一 切眾生。
X36n0659_p0649b23║   　初 舉五 章定是樂勝是我常淨可見異是中道不
X36n0659_p0649b24║   　共無漏是證中道利 益安樂等是化他。
X36n0659_p0649c01║   善男子夫布施者得離饑渴大涅槃經能令眾生悉
X36n0659_p0649c02║   得遠離二 十五 有渴愛之 病布施因緣令生死相續
X36n0659_p0649c03║   大涅槃經能令生死斷不相續因布施故受凡夫法
X36n0659_p0649c04║   因大涅槃得作菩薩布施因緣能斷一 切貧窮苦惱
X36n0659_p0649c05║   大涅槃經能斷一 切貧善法者布施因緣有分有果
X36n0659_p0649c06║   因大涅槃得阿耨多羅三藐三菩提無分無果。
X36n0659_p0649c07║   　次文云 離渴愛是釋定釋樂生死斷不相續是釋
X36n0659_p0649c08║   　常得作菩薩是釋淨斷一 切貧善法是釋勝釋我
X36n0659_p0649c09║   　無分無果是釋異釋不共兼 得釋無漏利 益眾生
X36n0659_p0649c10║   　佛說五 事 因大涅槃得人師解通外凡三十心當
X36n0659_p0649c11║   　知地前 不名為得佛自說是無漏開善云 是有漏
X36n0659_p0649c12║   　既公 抗佛語豈不疑誤後生故知人解全 不可信
X36n0659_p0649c13║   　將來學者但 自依經。
X36n0659_p0649c14║   是名菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成就第五 功 德。
X36n0659_p0649c15║   　善男子下第六 功 德舊解金剛 三昧若論十地是
X36n0659_p0649c16║   　最後終心若論三忍即是上忍退非菩薩名等覺
X36n0659_p0649c17║   　進非妙覺是金剛 心菩薩一 釋云 具 空有二 解二
X36n0659_p0649c18║   　云 但 取照有之 解不取空解空解未足莊嚴云 金
X36n0659_p0650a01║   　心斷惑盡引此文由乾陀山七日竝照一 切燒盡
X36n0659_p0650a02║   　故知等覺斷惑盡開善解金心但 伏無明至妙覺
X36n0659_p0650a03║   　佛時斷此一 念輕惑即得成佛勝鬘云 佛菩提智
X36n0659_p0650a04║   　能斷此文說伏為盡金心有解乃滿空解未足引
X36n0659_p0650a05║   　二 十二 遊經及夫人經證廣論其義觀師云 不可
X36n0659_p0650a06║   　定判 其位 應例 如般若通貫諸地又十地太高第
X36n0659_p0650a07║   　五 功 德復是何 地不應懸殊但 使與三昧相應亦
X36n0659_p0650a08║   　不簡高下舊又解十地得百三昧已方得首楞嚴
X36n0659_p0650a09║   　方入 金剛 三昧者進非佛果退非下地唯在窮學
X36n0659_p0650a10║   　此亦不然此一 三昧亦有通別 別 據窮學通互 諸
X36n0659_p0650a11║   　地亦通似 道何 異金剛 般若通初 後地般若既通
X36n0659_p0650a12║   　三昧寧別 何 者舉體堅如金剛 舉體定如三昧舉
X36n0659_p0650a13║   　體利 如般若故經云 金剛 三昧有三種名下文亦
X36n0659_p0650a14║   　云 佛性五 名若言終心有斷無斷乃是二 家相扼
X36n0659_p0650a15║   　為緣利 益故作斷不斷說而其實理非斷不斷(云
X36n0659_p0650a16║   　云 )今謂莊嚴家引由乾陀山譬偏 何 者夫七日現
X36n0659_p0650a17║   　時非但 能燒由乾陀山一 切洞然而今不以 洞然
X36n0659_p0650a18║   　為喻但 燒草存山者非譬十地終心斷惑但 取七
X36n0659_p0650a19║   　日初 出先照由乾陀故其草然明此三昧是初 地
X36n0659_p0650a20║   　功 德最初 斷惑故以 燒草為譬標釋結初 如文。
X36n0659_p0650a21║   復次善男子云 何 菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成
X36n0659_p0650a22║   就第六 功 德。
X36n0659_p0650a23║   　次釋中為三一 略明三昧二 廣明三昧三釋其名
X36n0659_p0650a24║   　略中又二 前 明自德次辨化他自德又二 初 明能
X36n0659_p0650b01║   　斷次舉非。
X36n0659_p0650b02║   菩薩摩訶薩修 大涅槃得金剛 三昧安住 是中悉能
X36n0659_p0650b03║   破散一 切諸法。
X36n0659_p0650b04║   見一 切法皆是無常皆是動 相恐怖因緣病苦劫 盜
X36n0659_p0650b05║   念念滅壞無有真實一 切皆是魔之 境界無可見相。
X36n0659_p0650b06║   　悉能破散是能斷見一 切法是舉非。
X36n0659_p0650b07║   　住 是三昧雖施眾生下第二 明化他也。
X36n0659_p0650b08║   菩薩摩訶薩住 是三昧雖施眾生乃至不見一 眾生
X36n0659_p0650b09║   實為眾生故精勤 修 習尸波羅蜜乃至修 習般若波
X36n0659_p0650b10║   羅蜜亦復如是菩薩若見有一 眾生不能畢竟具 足
X36n0659_p0650b11║   成就檀波羅蜜乃至具 足般若波羅蜜。
X36n0659_p0650b12║   　譬如金剛 下第二 廣明又二 初 廣自行後廣化他
X36n0659_p0650b13║   　廣自行又三初 能斷次能見三重明能斷初 能斷
X36n0659_p0650b14║   　中凡舉八 譬初 一 譬能斷。
X36n0659_p0650b15║   善男子譬如金剛 所擬之 處無不碎壞而是金剛 無
X36n0659_p0650b16║   有折損金剛 三昧亦復如是所擬之 法無不碎壞而
X36n0659_p0650b17║   是三昧無有折損。
X36n0659_p0650b18║   　後七譬稱歎。
X36n0659_p0650b19║   善男子如諸寶中金剛 最勝菩薩所得金剛 三昧亦
X36n0659_p0650b20║   復如是於諸三昧為最第一 何 以 故菩薩摩訶薩修
X36n0659_p0650b21║   是三昧一 切三昧悉來歸屬善男子如諸小王悉來
X36n0659_p0650b22║   歸屬轉輪聖王一 切三昧亦復如是悉來歸屬金剛
X36n0659_p0650b23║   三昧善男子譬如有人為國怨讎人所厭患有人殺
X36n0659_p0650b24║   之 一 切世 人無不稱讚是人功 德金剛 三昧亦復如
X36n0659_p0650c01║   是菩薩修 習能壞一 切眾生怨敵是故常為一 切三
X36n0659_p0650c02║   昧之 所宗敬善男子譬如有人其力 盛壯人無當者
X36n0659_p0650c03║   復更有人力 能伏之 當知是人世 所稱美金剛 三昧
X36n0659_p0650c04║   亦復如是力 能摧伏難伏之 法以 是義故一 切三昧
X36n0659_p0650c05║   悉來歸屬善男子譬如有人在大海浴當知是人已
X36n0659_p0650c06║   用諸河泉池之 水菩薩摩訶薩亦復如是修 習如是
X36n0659_p0650c07║   金剛 三昧當知已為修 習諸餘一 切三昧善男子如
X36n0659_p0650c08║   香山中有一 泉水名阿耨達其泉具 足八 味之 水有
X36n0659_p0650c09║   人飲之 無諸病苦金剛 三昧亦復如是具 八 正道菩
X36n0659_p0650c10║   薩修 習斷諸煩惱瘡疣重病善男子如人供 養摩醘
X36n0659_p0650c11║   首羅當知是人已為供 養一 切諸天金剛 三昧亦復
X36n0659_p0650c12║   如是有人修 習當知已為修 習一 切諸餘三昧。
X36n0659_p0650c13║   　善男子若有菩薩安住 下第二 廣明能見初 一 譬
X36n0659_p0650c14║   　能見。
X36n0659_p0650c15║   善男子若有菩薩安住 如是金剛 三昧見一 切法無
X36n0659_p0650c16║   有障閡如於掌中觀阿摩勒 果菩薩雖復得如是見
X36n0659_p0650c17║   終不作想見一 切法。
X36n0659_p0650c18║   　次三譬稱歎。
X36n0659_p0651a01║   善男子譬如有人坐四衢道見諸眾生來去坐臥金
X36n0659_p0651a02║   剛 三昧亦復如是見一 切法生滅出沒善男子譬如
X36n0659_p0651a03║   高山有人登之 遠望諸方皆悉明了 金剛 定山亦復
X36n0659_p0651a04║   如是菩薩登之 遠望諸法無不明了 善男子譬如春
X36n0659_p0651a05║   月天降甘雨其渧微緻間無空處淨眼之 人見之 明
X36n0659_p0651a06║   了 菩薩亦爾得金剛 定清淨之 目遠見東方所有世
X36n0659_p0651a07║   界其中或有國土成壞一 切皆見明了 無障乃至十
X36n0659_p0651a08║   方亦復如是。
X36n0659_p0651a09║   　善男子如由乾陀山下第三重明能斷亦有三譬
X36n0659_p0651a10║   　初 一 譬能斷。
X36n0659_p0651a11║   善男子如由乾陀山七曰竝出其山所有樹木叢林
X36n0659_p0651a12║   一 切燒盡菩薩修 習金剛 三昧亦復如是所有一 切
X36n0659_p0651a13║   煩惱叢林即時消滅。
X36n0659_p0651a14║   　次二 譬亡功 。
X36n0659_p0651a15║   善男子譬如金剛 雖能摧破一 切有物終不生念我
X36n0659_p0651a16║   能摧破金剛 三昧亦復如是菩薩修 已能破煩惱終
X36n0659_p0651a17║   不生念我能壞結善男子譬如大地能持萬物終不
X36n0659_p0651a18║   生念我力 能持火亦不念我能燒物木亦不念我能
X36n0659_p0651a19║   潤漬風亦不念我能動 物空亦不念我能容受涅槃
X36n0659_p0651a20║   亦復不生念言我令眾生而得滅度金剛 三昧亦復
X36n0659_p0651a21║   如是雖能滅除一 切煩惱而初 無心言我能滅。
X36n0659_p0651a22║   　若有菩薩安住 下第二 廣明化他為四一 變身如
X36n0659_p0651a23║   　佛。
X36n0659_p0651a24║   若有菩薩安住 如是金剛 三昧於一 念中變身如佛
X36n0659_p0651b01║   其數無量徧滿十方恒河沙等諸佛世 界如是菩薩
X36n0659_p0651b02║   雖作是化其心初 無憍慢之 想何 以 故菩薩常念誰
X36n0659_p0651b03║   有是定能作是化唯有菩薩安住 如是金剛 三昧乃
X36n0659_p0651b04║   能作耳。
X36n0659_p0651b05║   　二 還本處。
X36n0659_p0651b06║   菩薩摩訶薩安住 如是金剛 三昧於一 念中徧至十
X36n0659_p0651b07║   方恒河沙等諸佛世 界還其本處雖有是力 亦不念
X36n0659_p0651b08║   言我能如是何 以 故以 是三昧因緣力 故。
X36n0659_p0651b09║   　三斷他惑。
X36n0659_p0651b10║   菩薩摩訶薩安住 如是金剛 三昧於一 念中能斷十
X36n0659_p0651b11║   方恒河沙等世 界眾生所有煩惱而心初 無斷諸眾
X36n0659_p0651b12║   生煩惱之 想何 以 故以 是三昧因緣力 故。
X36n0659_p0651b13║   　四三密示現示現又四一 口密。
X36n0659_p0651b14║   菩薩住 是金剛 三昧以 一 音聲有所演說一 切眾生
X36n0659_p0651b15║   各隨種類而得解了 。
X36n0659_p0651b16║   　二 身密。
X36n0659_p0651b17║   示現一 色一 切眾生各各皆見種種色相安住 一 處
X36n0659_p0651b18║   身不移易。
X36n0659_p0651b19║   　三重明口密。
X36n0659_p0651b20║   能令眾生隨其方面各各而見演說一 法若界若入
X36n0659_p0651b21║   一 切眾生各隨本解而得聞之 。
X36n0659_p0651b22║   　前 則 一 音異適今明一 法異適。
X36n0659_p0651b23║   　四菩薩下意密。
X36n0659_p0651b24║   菩薩安住 如是三昧雖見眾生而心初 無眾生之 相
X36n0659_p0651c01║   雖見男女無男女相雖見色法無有色相乃至見識
X36n0659_p0651c02║   亦無識相雖見晝夜無晝夜相雖見一 切無一 切相
X36n0659_p0651c03║   雖見一 切煩惱諸結亦無一 切煩惱之 相見八 聖道
X36n0659_p0651c04║   無聖道相雖見菩提無菩提相見於涅槃無涅槃相
X36n0659_p0651c05║   何 以 故善男子一 切諸法本無相故菩薩以 是三昧
X36n0659_p0651c06║   力 故見一 切法如本無相。
X36n0659_p0651c07║   　何 故名為下第三釋名譬有三初 不定譬無相。
X36n0659_p0651c08║   何 故名為金剛 三昧善男子譬如金剛 若在日中色
X36n0659_p0651c09║   則 不定金剛 三昧亦復如是在於大眾色亦不安是
X36n0659_p0651c10║   故名為金剛 三昧。
X36n0659_p0651c11║   　次不平價 譬無名。
X36n0659_p0651c12║   善男子譬如金剛 一 切世 人不能平價 金剛 三昧亦
X36n0659_p0651c13║   復如是所有功 德一 切人天不能平量是故復名金
X36n0659_p0651c14║   剛 三昧。
X36n0659_p0651c15║   　後離苦毒譬無畏。
X36n0659_p0651c16║   善男子譬如貧人得金剛 寶即得遠離貧窮困苦惡
X36n0659_p0651c17║   鬼邪毒菩薩摩訶薩亦復如是得是三昧則 能遠離
X36n0659_p0651c18║   煩惱諸苦諸魔邪毒是故復名金剛 三昧。
X36n0659_p0652a01║   　結如文。
X36n0659_p0652a02║   是名菩薩修 大涅槃具 足成就第六 功 德。
X36n0659_p0652a03║   大般涅槃經卷第二 十二
X36n0659_p0652a04║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0652a05║   
X36n0659_p0652a06║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十二